Давно ожидала подобный вопрос, и вот он поступил (:

после публикации моих статей на тему депрессии и невроза (почитать можно здесь и здесь)

«… но вот эти отсылки на религию немного коробят. Лечение депрессии и невроза Кораном, молитвами и прочим?? Удивляет, как такой образованный человек может верить в это средневековое мракобесие? … Есть же такая чудесная современная наука как психология. …»

Спасибо за отзыв и за вопрос. Несмотря на тон )

Я очень люблю изучать тему, начиная с этимологии слов. В принципе в любой науке начинают с определений. Зная определения, зная происхождение терминов, нам становится понятно сразу многое.

Так вот

ПСИХОлогия, ПСИХика, ПСИХИатрия и т.д. – всё происходит от древне-греческого слова ψυχή — «душа».

То есть «психология» – «наука О ДУШЕ».

Что человек может знать достоверно о ДУШЕ? ОТКУДА он может это знать?

В принципе на этом можно и остановиться…

***
Поскольку эту самую душу никто из людей не видел и не может пощупать, и не может точно измерить приборами, то любая наука о ней – это есть вера. или религия, как вы выразились.

Я ещё лет 13-14 назад хотела пойти получать второе высшее по психологии. Зачитывалась «великими» психологами, действительно очень интересно почитать их труды. Но потом открываешь их биографию… и понимаешь, что они сами впотьмах ходили, мучились. Чему у них можно научиться?

***
Кстати многие представители современной медицины психологию считают псевдонаукой )

А вот по поводу психиатрии:

«Единого согласованного определения понятий «болезнь—здоровье» и «норма—патология» в психиатрии не существует. В соответствии с одним из распространённых определений, психической болезнью является изменение сознания, выходящее за пределы «нормы реакции» [1].

«Многие исследователи говорят о принципиальной невозможности дать определение «нормальному поведению», поскольку в разных культурах и в различных исторических ситуациях критерии психической нормы различаются» [2]

«До настоящего времени на протяжении нескольких столетий продолжается дискуссия о том, является ли психиатрия наукой или искусством» [3].

«Психиатрию принято определять, как медицинскую специальность, имеющую дело с диагностикой и лечением психических заболеваний. Я утверждаю, что такое определение, широко принятое сегодня, объединяет психиатрию в одну компанию с алхимией и астрологией и помещает ее в категорию псевдонаук. … По мнению критиков, не существует реальных доказательств научности психиатрии, а также действенности её методов» [4].

А с другой стороны, психические (душевные) заболевания есть, и мы все этому свидетели.

Кроме того, ВОЗ (Всемирная Организация Здоровья) – главная мировая организация по здравоохранению – даёт определение:

Здоровье является состоянием полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствием болезней и физических дефектов. [5]

Так откуда черпать знания о том, что такое душа и что такое душевное благополучие, если современная наука не даёт ответов, или даёт, но сама же им не верит?

Моё мнение, что полными знаниями о душе и душевных процессах обладает только Тот, Кто её и создал. Я как-то больше доверяю инструкции, составленной производителем, чем тем, кто понятия не имеет, о чём говорит, а лишь путается в своих предположениях.

У вас может быть другое мнение, это ваш выбор и ваше право.
А то, что вас коробит от упоминания религии – это норма. По-моему, не очень хорошая, но норма. И мы давно об этом предупреждены. Никакой катастрофы в этом не вижу. Опять же – ваш выбор. Главное, чтобы бы нам наш выбор не мешал соблюдать друг относительно друга человеческие этические нормы. )

С уважением, Надiя

Список литературы:

1. Первомайский В. Б., Карагодина Е. Г., Илейко В. Р., Козерацкая Е. А. Категории болезни, здоровья, нормы, патологии в психиатрии: концепции и критерии разграничения // Первомайский В. Б., Илейко В. Р. Судебно-психиатрическая экспертиза: от теории к практике. — Киев: КИТ, 2006. — С. 24–47.
2. Юрьева Л. Н. Историогенез шизофрении: от классической эпохи к эпохе постмодернизма // Новости медицины и фармации. — 2015. — № 531.
3. Психиатрия: Учебное пособие для студентов медицинских вузов. Под ред В. П. Самохвалова. — Ростов н/Д.: Феникс, 2002. — 576 с.
4. Проф. психиатрии Томас Сас. «Миф душевной болезни»

Одной из основных причин неврозов, нервного напряжённого состояния, гневливости, нервного истощения, вечного недовольства, наконец, просто отсутствия умения быть счастливым, является то, что человек слишком много на себя берёт, рассчитывает только на свои силы, думает, что ему не на кого положиться, что ему некому доверить и довериться, и ничто его не спасёт кроме него самого и его бесконечного напряжения… в итоге надрывается и получает проблемы с нервами, и как следствие со здоровьем в общем.

На кого положиться? Кому довериться?

Если человек будет думать, что у него есть сила, чтобы справиться с трудностями и испытаниями и решить что–то самому, то выбьется из сил в стараниях.

Когда человек не доверяет Всевышнему, а полагается только на себя и свои силы, начинает мнить себя всемогущим и контролирующим свою жизнь, то оставляет его Творец один на один с его проблемами. И вырастают тогда проблемы в глазах человека и затмевают весь мир, и как будто весь мир ложится на его плечи, и он тащит его на себе. “Если не я, то кто?” “Если я “отпущу“, то всё рухнет“. Но создан человек слабым и беспомощным, и рано или поздно выбивается он из сил и падает… И не рушится мир, и видит он, как даёт Аллах людям замену вместо него…

Если же человек знает своё место в этом мире, то есть если знает, что у него есть Господь, к которому нужно прибегать в любой ситуации, и, что только Он может решить проблему и помочь, то преуспеет человек и успокоится.

Такой человек знает, что является слабым и не в состоянии решить эту проблему, кроме как если Творец не решит. Его задача – обратиться полностью всем сердцем к Аллаху.

В самый первый момент, когда постигает вас проблема или испытание, проверьте себя – к кому вы обращаетесь: к Всемогущему Создателю или обращаетесь к созданному, к себе или к такому же какому–нибудь бедолаге, нуждающемуся и беспомощному как вы сами.

Проверьте себя, к кому вы обращаетесь в этот момент. Проверьте, на сколько ваше сердце привязано к Аллаху. Начните проверять не в глобальных проблемах, не когда вас постигли глобальные проблемы, а в мелочах.

Например, когда в доме закончилась соль. В эту же минуту обратитесь сперва к Аллаху и потом обращайтесь уже к мужу или к соседям, детям, сестре и т.д. – к тому, кто принесёт, или идите за ней сами. Уповайте сразу же на Аллаха (вспоминайте имена Аллаха: Ар–Раззакъ – Наделяющий, Аль–Авваль – Первый и Он начинает, создает для нас причины, и Он – аль–Ахъир – дарует нам результат), просите сразу у Него, а потом только берите другие причины. Эту причину вам тоже Аллах создаст.

Например: выйти по каким–то причинам не можете, позвонила мужу, муж или занят или поздно придёт и т.д. То есть тот, на кого надеялась, не может. Но Аллах создаёт нам причины и наделяет нас уделом оттуда, откуда мы и не ждём. Например, кто–то звонит и говорит, что зайдёт, вы её можете попросить купить по дороге то, что вам надо. Часто так бывает, правда? И потом думаешь: и что я так нервничала зря.

Аллах создаёт причину, наделяет нас тем, в чем мы нуждаемся оттуда, откуда мы не ждём. И в этом тоже воспитание Аллаха, что первый, к кому нужно обращаться, это Аллах, потому что те, к кому мы обращаемся такие же слабые и немощные как мы сами, они не совершенные.

Берите причину и будьте уверены только в Аллахе. Только Он может привести вас к тому, что вы желаете и решить вашу проблему. Аллах облегчит и создаст вам причины и наделит вас чувством благодарности, за те блага, которые Он вам даровал.

На эту тему так же можно почитать здесь и послушать здесь.

Сказал Посланник Аллаха: “Просите у Аллаха из Его благ. Воистину Аллах любит, когда его просят о чем-либо.” (Передал Тирмизи 3581, Бейхакы в “Шуаб” 2/43 и назвал его достоверным Суюты и назвали его хорошим Манави, Ибн Мунзири и Ибн Хаджар аль-Аскалани)

И сказал Посланник Аллаха: “Просите у Аллаха любую вещь, даже если у вас порвется ремень сандалий, то просите Его. И воистину, если не облегчит вам в том Аллах, то не будет вам облегчения.” (Передал Ахмад в Зухд 203, Абу Йа’ла 4560 и другие, и его иснад достоверный)

Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах1 и приветствует): “Спускается наш Господь, Свят Он и Велик, каждую ночь к небесам этого мира в то время, когда остается только последняя треть ночи, затем говорит: “Кто взовет ко мне о чем-то, то отвечу Я ему. И кто попросит Меня о чем-то, то Я дам ему. И кто попросит у Меня о прощении, то Я прощу его”. (Передал Бухари 1145 Муслим 758)

Также сказал Посланник Аллаха: “Аллах разгневается на того, кто не делал дуа [не взывал с мольбой] к Нему”. (Передал Ахмат 443, Бухари в “Адаб аль-Муфрад” 658, Тирмизи 3373 и другие и его иснад хороший)

Также сказал Посланник Аллаха: “Просите, о рабы Аллаха, своего Господа обо всех своих нуждах. Даже если вы попросите о починке ремня вашего сандаля, когда он порвется. И даже если вы попросите у Него о соли.” (Передал Баззар 3135, Табарани 5595, Ибн Хиббан 866 и другие, и его иснад хороший)

Сказал Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах: “Лучшее из поклонений – это дуа”,– и прочитал аят: “Говорит ваш Господь: “Взывайте ко Мне и Я отвечу вам.” (Гафир, 60) (Передал Хаким 1/491, и его иснад достоверный)

Надiя умм Амина

Собирала аяты и хадисы год назад. Но тема всегда актуальная… Немного отредактировала и дополнила.

[ Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам он не прибавляет ничего, кроме убытка. (17:82)]

[Скажи: «Он (Коран) является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали.” (41:44) ]

“Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. “ (65:2-3)

“Дьявол угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Аллах – Объемлющий, Знающий.” (2:268)

Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи и делайте добро родителям. И не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними. И не приближайтесь к мерзким поступкам, явным или сокрытым. Не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, если только у вас нет на это права. Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы уразумеете. (6:151)

“Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием. Аллах знает их место пребывания и место хранения (утробы матерей или могилы). Все это записано в ясном Писании.” (11:6)

“Мы предоставили на земле пропитание вам и тем, кого вы не кормите.” (15:20)

“Сколько есть живых существ, которые не уносят своего пропитания (или не запасаются своим пропитанием)! Аллах наделяет пропитанием их и вас. Он – Слышащий, Знающий.” (29:60)

“Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо – в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь. Ты удлиняешь день за счет ночи и удлиняешь ночь за счет дня. Ты выводишь живое из мертвого и выводишь мертвое из живого. Ты даруешь удел без счета, кому пожелаешь». (3:26-27)

“Воистину, твой Господь увеличивает или ограничивает удел тому, кому пожелает. Он видит и знает Своих рабов. Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей – тяжкий грех. “(17:30-31)

“Каждый раз, когда Закария (Захария) входил к ней (Марьям, мать Исы, 1алейх1и салям) в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: «О Марьям (Мария)! Откуда у тебя это?». Она ответила: «Это – от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание без счета, кому пожелает». (3:37)

«Просите у вашего Господа прощения, ведь Он — Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми …» (Сура Нух, аят 10-12).

1. Упование — одна из больших причин пропитания. В хадисе сказано: «Если бы вы уповали на Аллаха должным образом, то наделил бы Он вас пропитанием подобно тому, как наделяет птиц: вылетают с утра голодными и возвращаются вечером сытыми» (Ахмад, Тирмизи).

2. Истигфар. Ибн Аббас (радыйаллах1у анх1у) передает, что Посланник Аллаха (салаЛлах1у 1алейх1и ва салям) сказал:
«Если человек не перестает языком просить прощение (истигфар), Всевышний Аллах покажет ему выход из любой сложной ситуации, пожалует избавление от каждой печали и дарует пропитание таким путем, каким тот и не ждал». (Абу Дауд, Ибн Маджа).

“Молите у вашего Господа прощения, ибо Он – прощающий. Он ниспошлет вам с неба обильный дождь, поддержит вас имуществом и детьми и предоставит вам сады и реки» (Нух, 71/10-12).

«[Худ] сказал: «О мой народ! Просите прощения у вашего Господа, а потом раскайтесь пред Ним, и Он ниспошлет вам с неба обильный дождь и умножит многократно вашу силу. Так не отступайтесь же [от меня] грешниками» (Худ, 11/52).

3. Поддержание родственных связей — также причина получения жизненного удела. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал «Тому, кто желает увеличения своих средств и продления жизни, следует поддерживать хорошие отношения со своей семьей» (Бухари).

4. Причиной пропитания является также дуа пророка Мусы, мир ему, которым он взывал к Господу от всего сердца и в ожидании подаяния от Аллаха: «Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлешь мне» (Сура Рассказы, аят 24). И ему было дано облегчение в обретении земных благ.

5. А самым главной причиной пропитания является — намаз. «Вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом. А добрый исход — за богобоязненностью» (Сура Та-Ха, аят 132).

(Это всё конечно не исключает необходимости работать, на это есть тоже хадисы, но это другая тема…)

Продолжение
________________________________________

С заботой о вас, ваша Надiя.