39 – حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِىٍّ عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِىِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:

 

39 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, религия эта легка, но если кто-нибудь начинает бороться с ней, она неизменно побеждает его[1], так придерживайтесь же правильного[2], и приближайтесь[3], и радуйтесь[4] и обращайтесь (к Аллаху) за помощью[5] утром /аль-гъадва/, вечером /ар-рауха/ и (некоторое время) ночью /ад-дульджа/».[6] См. также хадисы №№ 5673, 6463 и 7235. Этот хадис передали Ахмад (2/514, 537), аль-Бухари в «Сахихе» (39) и «аль-Адабуль-муфрад» (461), Муслим (2816), ан-Насаи (8/121), Ибн Хиббан (351). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1611), «Сахих ан-Насаи» (5049), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (358), «Мишкатуль-масабих» (1246). 

_______________________________________________________

В другой версии этого хадиса, также приводимой аль-Бухари, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

– … так придерживайтесь же правильного, и приближайтесь, и радуйтесь и (просите Аллаха о помощи) утром, вечером и (некоторое время) ночью, и так мало-помалу вы достигнете (цели).

Имам ан-Навави сказал:

«Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “ … она неизменно побеждает его … ”, – означают, что религия побеждает его, и вступающий с ней в борьбу оказывается не в силах противостоять ей из-за того, что существует множество её путей. Слово “аль-гъадва” означает – движение в начале дня, слово “ар-рауха” – движение в конце дня, а слово “ад-дульджа” – движение в конце ночи. Здесь эти слова употребляются как метафора и сравнение. Это означает: просите о помощи в проявлении повиновения Всемогущему и Великому Аллаху, которое выразится в делах, в то время, когда вы будете бодрыми а сердца ваши – свободными, чтобы могли вы насладиться поклонением, а оно не наскучило вам, и чтобы вы достигли своей цели, поступая подобно опытному путешественнику, который передвигается в эти промежутки времени, а в другое время отдыхает вместе со своим верховым животным и достигает цели, не утомляясь, а Аллах знает об этом лучше». См. «Рияду-с-салихин» (145).

Имам Ибн аль-Мунайир сказал: «В этом хадисе содержится одно из пророческих предвещаний! Поистине, мы видели и видели это люди до нас, как каждый излишествующий в религии угасал. Смысл этого хадиса не в том, что нельзя совершенствовать поклонение, поскольку наоборот, это из похвальных вещей. Однако смысл хадиса в том, что запрещено проявлять излишество, которое приведёт к усталости и лени. Например, чрезмерность в добровольных деяниях может привести к упущению лучшего, как например, пропуск времени обязательной молитвы тем, кто всю ночь совершал добровольную молитву». См. «Фатхуль-Бари» (1/117).

‘Абдуллах ибн Мас’уд и Абу ад-Дардаъ говорили: «Умеренность в Сунне лучше, чем усилие в нововведении». Ибн Батта в «аль-Ибана» (1/358) и аль-Лялькаи (1/88).

Сообщается, что Убайй ибн Ка’б, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, умеренность в пути и Сунне лучше, чем усилие в том, что противоречит пути и Сунне. Смотрите же на свои дела: они усилие или умеренность? Чтобы они соответствовали манхаджу Пророков и их Сунне». Ибн Батта в «аль-Ибана» (1/358).

---

[1] Здесь имеется в виду, что попытки делать нечто непосильное для себя, например, молиться днём и ночью до полного изнеможения или поститься ежедневно всегда приводят к нежелательным последствиям, так  как рано или  поздно человек теряет силы и оказывается  не  в состоянии делать даже то, на что способны все остальные. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (стр. 39).

[2] То есть: не старайтесь делать то, что вам не по силам делать постоянно, придерживайтесь умеренности. Там же.

[3] То есть: старайтесь найти для себя нечто оптимальное, то, что вы сможете совершать изо дня в день. Там же.

[4] Имеется в виду, что людям следует радоваться обещанной им Аллахом награде. Там же.

[5] То есть: молитесь и взывайте к Нему с мольбами. Там же.

[6] Здесь имеется в виду время,  начиная от середины последней трети ночи и до рассвета. Там же.